Grieķu mitoloģija ir viena no vispazīstamākajām un ilgstošākajām tradīcijām pasaulē. Neatkarīgi no tā, vai grieķiem bija slepena formula, kas viņiem palīdzēja saglabāt savu tradīciju gadu gaitā, vai vienkārši viņu stāsti un mīti bija neticami interesanti, viena lieta ir droša, un tā ir grieķu mitoloģijas ietekme pasaulē.

Grieķu dievi un dievības tika sadalītas pēc to īpašībām, un gandrīz katrai dabas parādībai un notikumam bija sava dievība. Cilvēki izmantoja dievus, lai izskaidrotu lietas, kuras viņi nespēja saprast, un tas palīdzēja viņiem tikt galā ar dabas katastrofām, emocijām vai pat vienkāršām ikdienas cīņām, piemēram, greizsirdību.

Šodienas tekstā mēs uzzināsim vairāk par grieķu dievu Dionīsiju un viņa vārda simboliku. Šī bija viena no ietekmīgākajām grieķu dievībām, kāda jebkad tika reģistrēta.

Tātad, ja jūs kādreiz vēlējāties uzzināt vairāk par Dionīsiju, šī ir jūsu iespēja.

Mitoloģija un simbolisms

Dionīsijs ir grieķu auglības, veģetācijas, dzīvības, vīna un baudas dievs. Viņš bija Zeva dēls un Semele, kurš bija Tēvas imperatora Kadma bērns. Dionīsija dzimšana ir nedaudz dīvaina, un tā ir saistīta ar savdabīgu stāstu. Viņa māte Semele ar viņu palika stāvoklī, un Zevs bija tēvs. Zeva sieva Hēra uzzināja par Semeles grūtniecību un pārvērtās par medmāsu un sadraudzējās ar Semeli. Pēc tam Semele pastāstīja Hērai, ka Zevs ir bērna tēvs, bet Hēra negribēja viņai uzticēties, tāpēc viņa pielika Semeles galvā aizdomu sēklu. Pēc tam Semele lūdza Zevu parādīties viņas priekšā un pēc ubagošanas viņš piekrita.

Zevs nāca ar zibeni un pērkonu, un Semele nomira, jo mirstīgie nevarēja redzēt dievu, nenonākot nogalināti. Zevam izdevās izglābt bērnu no mātes dzemdes un paslēpt viņu, viņš šuva bērnu augšstilbā. Pēc tam bērns atdzima Ikarijas salā. Ir otra viņa dzimšanas versija, viņa vecāki bija Persefone Zevs, kurš patiesībā bija grieķu pazemes dieviete. Greizsirdīgā Hēra nosūtīja Titānus nogalināt Dionīsija mazuli, bet Zevs ieradās tieši laikā un izglāba mazuļa sirdi. Pēc tam viņš šuva mazuļa sirdi dzemdē, un bērns piedzima no jauna.

Interesants stāsts par Dionīsija dzimšanu kļuva par iedvesmu daudzām citām kultūrām, kuras nolēma šo stāstu ieviest savā tradīcijā un mitoloģijā. Dionīsijs bija pazīstams arī kā divreiz dzimis un augšāmcēlies, jo viņam tika piedāvāta iespēja izvairīties no tuvas nāves.

Saskaņā ar citu mītu, Zevs nolēma dot mazulim Dionīsijam rūpes par Hermesu. Pēc tam Hermess paņēma bērnu un atdeva to ķēniņam Atāmam un karalienei Ino, lai viņi par viņu parūpētos. Pāris audzināja jauno Dionīsiju kā sievieti, nevis zēnu, lai pasargātu viņu no Hēras, jo viņa gribēja viņu nogalināt.

Cita šī stāsta versija liecina, ka Dionīsiju paņēma Nīsas ranna-nimfas, kuras viņu uzaudzināja no bērnības līdz bērnībai. Pateicoties viņu labajam darbam, Zevs padarīja viņus par dāvanu starp zvaigznēm (Hyades). Šī stāsta trešā versija runā par to, ka Zevs dāvina jauno Dionīsiju Persefonei vai Rejai, lai par viņu parūpētos. Dievietēm vajadzēja pasargāt bērnu no Hēras dusmām. Ceturtajā versijā minēts, ka Dionīsijs bērnību pavada kopā ar Maro.

Dionīsiju neradīja grieķu mitoloģija; tas drīzāk tika ņemts no citām mitoloģijām. Pat ja Nysa kalns ir izdomāta vieta, kas bieži atrodas netālu no Lībijas, Arābijas vai pat Ēģiptes. Pēc daudziem avotiem šī bija Dionīsija dzimšanas vieta, taču ir arī avoti, kuros par viņa dzimšanas vietu minētas citas vietas.

Bērnībā Dionīsijs atklāja vīnogulāju skaisto garšu un sāka no vīnogām iegūt šo garšīgo sulu.

Hēra lika viņam kļūt pilnīgi trakam, un viņš brīnījās pāri Frīģijai. Tur Kībele, kas bija dieviete, viņu atrada un izārstēja no neprāta, un Dionīsijs turpināja mācīt cilvēkiem, kā audzēt vīnogulājus.

Viena no slavenākajām viņa klejošanas daļām bija ceļojums uz Indiju. Viņš aizgāja līdz Indas upei uz Nīsas pilsētu. Vietējie vēlāk stāstīja stāstu par Dionīsija dibināšanu šajā pilsētā. Eiripīda lugā The Bcchae Dionīsijs atgriezās Tēbās, kuru vadīja viņa brālēns Penthejs.

Viņa brālēna, tantes Ino un Autono vecāki neticēja, ka viņš ir Zeva dēls. Tā vietā viņi apsūdzēja viņu par to, ka Tēvu sievietes ir trakas. Dionīsijs izmantoja savu varu, lai padarītu Pentu ārprātīgu.

Jaunībā Dionīsijs bija arī slavens Chiron skolnieks, kurš bija kentaurs. Jaunajam Dionīsijam bija cienītājs kentaurā Chiron, un no viņa viņš mācījās dejas, dziedājumus, iesvētības un Bakha rituālus.

Saskaņā ar mītiem Dionīsijam bija daudz bērnu daudzām dažādām sievietēm. Daži no tiem ir Comus, Bacchus, Priapus, Thalia un daudzi citi.

Nozīme un fakti

Daudzos aprakstos Dionīsijs tika raksturots kā ļoti izskatīgs un pievilcīgs. Vienā mītā Dionīsijs sēdēja pie ūdens, un jūrnieki viņu ieraudzīja krastā. Viņi domāja, ka Dionīsijs ir karalisks, tāpēc gribēja viņu paņemt un pārdot.

Viņi gribēja viņu ierobežot, izmantojot virvi, bet nebija virves, kas varētu viņu ierobežot. Pēc tam, kad viņš tika izprovocēts, Dionīsijs pārvērtās par lielu lauvu un atlaida lāci pār tiem, kas viņu nolaupīja.

Dionīsiju bieži attēloja ar vērsi, čūsku, vīnu, tīģeri un efeju tuvu viņam. Šie ir galvenie simboli, kas saistīti ar Dionīsiju, un viņš ir saistīts arī ar satīriem, klusiem un kentauriem. Dionīsiju bieži attēloja ar leoparda ādu vai viņš sēdēja ratiņos, kurus vadīja panteras. Indīgais efejas zieds bija saistīts arī ar Dionīsiju, kā arī ar vīģi.

Dionīsijam veltītos svētkus sauca par Leniju un Dionīsiju. Tie notika Atēnās un bija slaveni ar lielu vīna daudzumu un lielām dzīrēm. Cilvēkiem patika, dzerot vīnu un ēdot maizi, bet tika uzskatīts, ka Dionīsijs ir tuvu, maskēts kā stabs vai kā vāze.

Dionīsijs bija saistīts arī ar vērsi un tika uzskatīts par augšāmcelšanās dievu. Kultajā himnā, kas tika uzrakstīta Olimpijā, Dionīsijs tika uzaicināts pievienoties svinībām, pārvērtoties par vērsi. Mākslā un rakstībā viņš bieži tika attēlots kā vērsis, un daži pat atsaucas uz viņu kā uz vecu stāstu, kurā Dionīsijs tika nogalināts kā vērsis un titāni viņu apēda.

Čūska un fals bija arī simboli, kas bija saistīti ar Dionīsiju. Dionīsiju bieži attēloja, valkāja leoparda ādu un nēsāja Tīrsu, kas ir garš stienis vai zizlis, kuram virsū ir priedes čiekurs.

Dažreiz viņš tika attēlots ar meenādēm, kas mēdza valkāt efejas un čūskas matos vai ap kaklu. Dionīsijs bieži tika pieminēts, it īpaši Orfisa tradīcijā, kā nemirstības un nāves dievs, un daži pat saistīja viņu ar reinkarnāciju.

Vēl viens interesants fakts par Dionīsiju ir noslēpumainais kults, kas saistīts ar viņa vārdu. Šis kults Romā nonāca no Grieķijas, un grieķu izcelsmi ietekmē Etrūrija. Šis kults tika izveidots 200. gadā pirms mūsu ēras birzī, ko sauca par Stimula Aventīnu.

Kultu radīja priesteris no Kampānijas, kas bija tuvu populārajam Libera Pātera kultam. Liber Pater bija ļoti populārs kults Romā, un Liber bija vīna dievība, Romas plebeju patrons un auglības dievs. Viņš bija tuvs Dionīsija raksturs, un Bakha rituālos bija omofagiskas svinības. Dažas no šīm darbībām ietvēra dzīvu dzīvnieku spīdzināšanu, neapstrādātu dzīvnieku gaļas ēšanu, kā arī mazuļa nāves un Bakha atdzimšanas ceremoniju.

Bakha noslēpumi romiešiem bija kaut kas jauns, un sākotnēji tie ierobežoja sievietes un turēja tās trīs reizes viena gada laikā. Stāstus par šo kultu ļoti ietekmēja grieķu etrusku versijas, un kults patiesībā pārstāvēja piedzēries orģiju, kas parasti notika apmēram 5 reizes mēnesī.

Klasiskajā mākslā Dionīsijs bieži tiek krāsots ar keramiku, bieži pliks un kā androgēna figūra. Viņš tika attēlots kā cilvēks, un vēlāk romiešiem tas bija patīkami, jo tas pārstāvēja cilvēku, kurš vēlāk kļuva par dievību. Viņa augšāmcelšanās kļuva par katra cilvēka galveno mērķi, un tas parādīja viņiem, cik lielas ir viņu iespējas.

Dionīsijs bija liela iedvesma daudziem māksliniekiem, rakstniekiem tēlniekiem, un viņa tēla izmantošana turpinājās visā vēsturē. Vācu filozofs Nīče grāmatā “Traģēdijas dzimšana” ierosināja, ka spriedze starp Apolonas un Dionīsijas principiem ir grieķu traģēdiju pamatā. Šie divi pretstati ir atrodami katrā cilvēkā, un mēs nevaram izvairīties no šīm divām mūsu rakstura pusēm. Nīče arī secināja, ka visas Grieķijas agrīnās traģēdijas patiesībā bija balstītas uz Dionīsija ciešanām.

Dionīsiju vai Bakhu izmanto arī populārajā kultūrā, un viens no jaunākajiem viņa vārda lietojumiem bija Nārnijas hronikās, Bakhs ir attēlots kā biedējošs, androgēns zēns, kurš palīdz Aslanam pamodināt Nārnijas koku un upju garus. Volta Disneja Silenus versijā Dionīsijs parādās arī animācijas filmā Fantasia. Daudzi kulti visā pasaulē joprojām pielūdz šo grieķu dievību un izrāda viņam milzīgu cieņu. Svinības parasti ietver seksuālas darbības, orģijas, vīnu un ēdienu. Daudzas kulta slepkavības un slepkavības bija saistītas ar Dionīsija svinēšanu, tāpēc tas visā vēsturē ieguva negatīvu tēlu.

Secinājums

Grieķu dievi un dievības tika sadalītas pēc to īpašībām, un gandrīz katrai dabas parādībai un notikumam bija sava dievība. Cilvēki izmantoja dievus, lai izskaidrotu lietas, kuras viņi nespēja saprast, un tas palīdzēja viņiem tikt galā ar dabas katastrofām, emocijām vai pat vienkāršām ikdienas cīņām, piemēram, greizsirdību. Dionīsijs ir viena no vispretrunīgākajām grieķu dievībām, un Bakha vai Dionīsija svinēšana parasti bija saistīta ar neapdomīgu uzvedību, sabiedrības morāles noteikumu pārkāpšanu un dzīves baudīšanu bez jebkādām robežām.

Dionīsija dzimšana bija neparasta, kā arī viņa jaunība un pieaugušo dzīve. Daudzas grieķu traģēdijas ietekmēja Dionīsija dzīve un traģēdija. Daudzi pat saista Dionīsija dzimšanu vai leģendu par to ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos vai atdzimšanu. Lai gan stāstos ir daudz atšķirību, pieņēmums palika nemainīgs.

Dionīsijs noteikti pieder vienai no ietekmīgākajām un pretrunīgākajām dievībām grieķu mitoloģijā. Šai grieķu dievībai ir ļoti spēcīga simboliska vērtība un nozīme, tāpēc cilvēki joprojām pielūdz šo dievību un izrāda cieņu pret to.

Stāsts par Dionīsiju, grieķu vīna, auglības dievu, dažiem cilvēkiem varētu būt šausmīgs vai biedējošs, taču viņa nozīme turpinās pastāvēt arī nākotnē. Šīs grieķu dievības ietekme uz populāro kultūru ir skaidri redzama, un tas ir pietiekams pierādījums tam, ka šis skaitlis bija ārkārtīgi svarīgs grieķu mitoloģijai.